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    ??而实则，也正是这种“三生万物”的意蕴，更进一步的教楚维阳明白，为甚么自己非得是要将三元道术尽都掌握之后，才能够真正迎来真形法在神境，在超脱路上的第一番真正彻底的蜕变与升华。

    ??三生万物。

    ??唯如此，三元道术的相互轮转声息之中，才能够真正的绵延向万象道法。

    ??若以一身而成天地。

    ??而也正是在楚维阳阐发出如是感慨的顷刻间，那风雨雷霆的轰鸣之中，相继牵引而至的玉质化的灵形，已然相继立身在了玉京山中，依循着道法之间的交织与共鸣，不断的在磋磨与印证之中。

    ??这一刻，楚维阳是在以万象天人代替己身而与三界的古今妖孽天骄一同论道辩法。

    ??但是同样的，因为诸灵形道法源头的不尽相同，这一刻，在楚维阳与之论道辩法的过程之中，这诸玉质化灵形之间，也相继在碰撞着，在相互论道辩法着。

    ??只是，楚维阳的论道，在收获的是无算的轻灵道音有如煌煌雷音的响彻，在不断的从无至有的推演着己身的《道术·雷》。

    ??而诸玉质化的灵形之间的论道辩法，则是在相互的辉光碰撞与磋磨，交织与共鸣之中，楚维阳能够明晰的感受到，更多的属于悟境的真髓与本质，不仅仅是在自己的面前延展开来，更是在化作某种无形无相的灵犀，朝着玉京山洒落。

    ??进而，这无形无相的灵犀，以玉京山为源头，晕散向整个道场三界，晕散向楚维阳的道法真髓与根基之中去。

    ??而也正是在这一过程之中，那一座座满蕴着万象道法之气质的须弥庙宇之中，伴随着各自源头不同的相互交织与共鸣的玉质化灵形的碰撞与磋磨。

    ??其一道道的身形之中，切实的属于某一人的形与质在磋磨之中尽皆烟消云散了去，取而代之的，则是纯粹的道法辉光与灵韵的交织。

    ??而也正是在这样的交织之中。

    ??那一座座须弥中几乎顶天立地的巍峨道宫之中，或是诸道玉质化的灵形在这一过程之中彻彻底底的浑一，若三头六臂，若一十二手合捏诸法印，若阴阳轮转纠缠引二相成一体。

    ??或是依循着某一普世广博之道在不同岁月光阴之中所印证的不同方向上的变化，那巍峨道宫之中，或是有灵形演化无量无遮有如极乐妙境，或是有灵形相互厮杀与屠戮引证鬼蜮魔窟，或是有如灵形交错而成至高法阵似百鬼夜行以显照道法与自然之境。

    ??于是，渐渐地，那不再像是论道，那是在真正的论道过程之中，这诸三界灵形在以这样的方式，在不同源头的三元轮转生息之中，各自展露着不同道与法的不同领域合该有着怎么样的至高道果的成就与凝聚。

    ??那是道之形，那是道之相。

    ??那是楚维阳在以万象天人攫取诸道果，观照诸道形，参拜诸道相。

    ??前所未有的灵韵的消耗在这顷刻间诞生。

    ??于是，几乎仅只是楚维阳在悬世长垣之上，缓缓地闭上眼眸的顷刻间，真正的岁月狂风在远空之中疯狂的涌动，进而是真切的裹挟着堪称海量的昏黄汪洋，在那延展的一刹那的岁月光阴之中，灌涌入道人的形神之中。

    ??几乎霎时间，风雨雷霆之中，有着凤凰道火演化焰火之灵，裹挟着诸昏黄汪洋，连浊煞诸气成灰，抟煞灰而成昏黄线香。

    ??那是一座座须弥庙宇之中，万象天人奉香以将诸玉质化灵形真正的锚定在此间，香火之力蒸腾而起的顷刻间，便像是化成了某种浑一的物质，将道法之形象以这样的方式，与须弥庙宇浑一，与玉京山浑一。

    ??在这一过程之中，楚维阳能够明晰的感受到，有着某种独特的玄妙感触，似是在这一刻彻底融化成了玉京山的一部分。

    ??玉京山上，十步一庙，百步一殿，庙宇和道之形象从须弥之中走出，真正扎根在无垠巍峨的玉京山上，而那原本的浑厚须弥之力尽都收束，